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  • 七支供第二支:供养

    执、我爱、自私、自利的烦恼! 法供养:把自己所有的功德和福德供养给诸佛菩萨上师三宝,使之成为诸佛菩萨 上师三宝利益众生的资粮。这样,很快速的就能断除在修行上的贪执和分别念! 意幻供养也分三种:意幻财物...

    达真堪布

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544147222.html
  • [台湾]郑石岩:公案——禅的象征式语言

      [台湾]郑石岩:公案——禅的象征式语言   禅学是一门生活的智慧与艺术,是教导人们真心投注于生活,以发挥人性光明面的传承。特别是生活在忙碌紧张的现代社会,禅确实能在你的心理世界,洒下清凉的林荫,让自己品触到自由的欣喜和醒悟之后的自在。   禅不是知性的理解和观念上的接纳所能领会的。它必须透过生活上的体验,把感情与理智融合起来,让行动与思维一致,要真正从许多虚幻、贪执和成见中解脱出来。这...

    郑石岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483677140.html
  • 千万不要拿学佛当做“生意”

    的“平日不烧香,临急抱佛脚”。 居家佛堂里对佛菩萨的供养,我理解为:不仅仅是形式上必不可少的表法形式,更重要的是让我们懂得如何清净的布施,学会放弃我们无始劫以来贪执的习气,慢慢地清净业身,最后成佛。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06215280366.html
  • 希求今生就是业际颠倒

      我见过有些所谓的高僧大德,他们言谈举止中,关心的全是眼前的事情,一提到来世,脸上就流露出不在乎的神情,认为即使来世存在,也不应该为此奋斗,而应当为了现世奋斗,如今有这种想法的大有人在。而作为一般老百姓和普通信众,多数学佛也是为了求平安、家庭和睦、升官发财,所作所为唯一贪执今生利益。若如此,即使你是大和尚,或者大居士、大施主、大慈善家,实际上也入于了业际颠倒之流。为什么呢?因为你的...

    索达吉堪布讲

    人身|出离心|今生|来世|来生

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/23065693123.html
  • 观人身与尸无别 能速生起出离心

    怕的不是生命,就是尸体;我们贪执的也不是灵魂,而是身体。既然贪执的是身体,那么它放在尸陀林里时,你为什么如是害怕呢?以理观察的话,生前的身体跟死后的尸体,本质上没有任何差别,现在由风大带动的身体,就是...

    索达吉堪布讲授

    |戒淫|止观|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08430520592.html
  • 放生是有钱人的游戏么

    贪嗔痴,而不是外在的种种,不过这样的说辞看上去更像是借口。假如一个人连外在的东西(例如对钱的贪执)都无法舍弃的话,那么放掉内心的众生永远只是一句空话。事实上,在多数时候,这对他们来说只是一个借口,他们只是无法放弃对钱的贪执而已。当然,也有些法师这么说,那是针对某些人对放生的执著而说,因为“放生”也需要被放生。 放生有很多意义,这其中有的是针对放生者,有的是针对被放者,针对放生者的意义之一就是让你练习...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480375352.html
  • 劝发菩提心[紫空居士]

    恐惧:害怕说出来但做不到;害怕要承担的痛苦可能承受不了;害怕障碍考验很困难;害怕失去一切所有,甚至失去生命!   (2)挂碍贪执:对世间仍有难以割舍的留恋,像财富、名位、爱情、事业、学问。常常执著我...才能“无我”,而如金刚般的坚定。   有何贪执和挂碍,菩提心便会被此贪执和挂碍所击垮,菩提心因而退失。如贪执生死,菩提心便容易因贪生怕死而退失;贪执神通,菩提心便容易因失去...

    紫空居士

    菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1158287574.html
  • 入行论释·善说海 讲记(60)

    吗?为什么? 现在正在学习对身体不要有贪执,如果贪执身体的话,修行就不会成功。自古以来的高僧大德舍弃对身体的贪执,依靠知足少欲的心态,在清净的殊胜圣地修持,最终获得了成就。倘若身处...身体不好,也会勃然大怒。譬如在庞大的身体中,鼻子是一块小东西,假如别人说你鼻子不好看,也不应该为此生气。但有些人却气得暴跳如雷,好像把他鼻子割掉了一样,原因是什么?就是无始以来对身体有强烈的贪执。这种...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0750488417.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(七)

    收集财物,不去积攒财物,而且不贪执财物,那自己就能够永远精进修行佛法,这是出家的法相。因此,任何时候,把握自己的心境,不要对外界产生贪执,这是至关重要的事情,不可以等闲视之的。如果对施主或弟子产生贪执...只要你没有产生我慢心,大家都可以和平共处的;但是如果是你贪执了:我的弟子如果跟你学法的话,那不成了你的弟子了?那我的施主如果是怎么样就怎么样等等。这都是因为我执的缘故,才产生了法与法之间,上师和上师之间...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
  • 佛教常用词俗解

    就应该想着要开悟成佛。但是我们必须清楚,一心想着开悟成佛,本身又是一种凡夫贪执,凡夫妄想。有贪执有妄想就起烦恼。带着一身世俗习气的凡夫,才开始学佛,又增添一种贪执,一种妄想,一种烦恼。事实上确实这样。因为凡夫在世俗社会中生活,长期熏染的贪执习气和妄想习气,是无处不在,无时不在。学佛,正是要消除凡夫身上的贪执习气和妄想习气。而所谓的开悟成佛,正是没有贪执没有妄想的境界。 因此,一个刚发心学...

    永信法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132349801.html